Sinagoga de santa maría la blanca

Date that Monument:

First fifty percent of ns 13th century. Renaissance enhancements between 1550 and 1556

Period / Dynasty:

Mudéjar

Description:

Toledo, the city of numero 3 religions, has since Muslim tiempo had one independent, walled quarter, the madinat al-yahud or city of los Jews, recognized as ns Judería más alto in los late center Ages. The is one of ns best well-known in Castile y it existed because of this until los expulsion of los Jews in 1492. Documentary recommendations speak of the existence of room in Toledo, y this was certainly one of them, consecrated as ns Christian church in mil cuatrocientos uno and devoted to ns Mary ns White after an effigy of los White Virgin in los cathedral.The imaginative features, which find parallels in Almohad work, date to the first half of ns 13th century. There has been lot discussion as to whether that belongs come Almohad or Mudéjar art, y current analysis links that with ns latter. J. Amador de los Ríos mooted its possible construction in los second half of the 12th century, before 1205, which fits with los renovation of ns plasterwork in 1275, ns year part plasterwork to be executed in ns Huelgas Convent in Burgos, with which the shares vital similarities.The exterior is sencillo with level walls, yet the interior gives one ns thrilling impression of being in los East. Los dimensions are deceptive: its size of 26–28 m and width of 19–23 m, divided into five parallel naves be separate by ns forest of treinta y dos octagonal columns, give an illusion that spaciousness. Its architectural layout is basilical with a slightly irregular rectangular floor plan. Los naves space separated by circular horseshoe arches, an Islamic tradition. The fairly bajo capitals space made that stucco and decorated con enormous pinecones whose ochre colour contrasts strong with ns white of ns shafts and the walls. The restoration procedure undertaken several años ago revealed that not all of these room original. On and around the arches, vulnerable ornamentation covers ns faces, harmoniously combining vegetal y geometric motifs, with los medallions decorated with different knotwork design being particularly noteworthy. Czekelius (see Bibliography) describes that ns arcades that operación along the top of the naves space not just decoration on los dividing walls, but uno way of mimicking apertures closeup of the door simply con plaster and wattle or slim walls. Los synagogue was longer on los western side, and the wall that is now the façade is simply los former women"s collection with the openings fill in. The two buttresses that appear on ns façade together a continuar of the centrar nave marcos the springing apuntar a of the arch that offered to span ns gallery. Ns naves, of diminish height, have simple collar-beam roofs, which space doubtless recent duplicates of los original structures.A sanctuary consist of of three chapels con Renaissance decoration on the inside was added between mil quinientos cincuenta and 1556, assumed to be the work that Alonso de Covarrubias.

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View brief Description

A distinct building, being uno synagogue laid fuera de like un mosque y finally converted into ns Christian church. Los layout, pillars, horseshoe arches and plasterwork friezes decorated con interlacing fads reflect ns Almohad style. Artistically, the use of capitals unprecedented in Muslim letras is specifically noteworthy, decorated with interlaced carvings creating pinecones. This suggests the work of un Mudéjar craftsman familia with Almohad art, who was either open up to other artistic influences or un great innovator.

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How Monument to be dated:

Stylistic parallels in between its plasterwork and that of los Huelgas Convent in Burgos, documented in 1275.

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Selected bibliography:

Amador de los Ríos, J., El estilo Mudéjar dentro de Arquitectura, 1872; facsimile edition, Valencia, 1996, p.21.Cantera Burgos, F., Sinagogas después Toledo, Segovia y Córdoba, Madrid, 1973, pp.35–47.Czekelius, O., “Antiguas Sinagogas de España”, Arquitectura, XII, 1931; facsimile edition, Madrid, 1992.López Guzmán, R., arquitectónica Mudéjar: ese Sincretismo medieval a los Alternativas Hispanoamericanas, Madrid, 2000, pp.177–9.Pérez Higuera, T., “Sinagoga ese Santa María la Blanca”, in Arquitecturas del Toledo, Vol. I: después Romano al Gótico (co-ord. D. Peris Sánchez), Toledo, 1992, pp.369–81.Mudéjar Art: Islamic Aesthetics in Christian Art,pp.202–3.

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ÁngelaFranco "Synagogue of papa noel Maria la Blanca" in uncover Islamic Art, museum With alguna Frontiers,2021. 2021. Http://dvdprostore.com/database_item.php?id=monument;ISL;es;Mon01;27;en

Prepared by: Ángela FrancoÁngela FrancoÁngela Franco eliminar Jefa después Departamento del Antigüedades Medievales dentro de el Museo Arqueológico Nacional.Obtuvo el Grado ese Doctor por la universidad Complutense de Madrid alcanzan la tesis escultura gótica dentro León y provincia, premiada y publicada una parte (Madrid, 1976; reed. León, 1998); y la Diplomatura dentro de Paleografía y Archivística de la Scuola Vaticana di Paleografia, Diplomatica e Archivistica, alcanzan la tesis L"Archivio paleografico italiano: indici dei manoscritti, publicada en castellano (Madrid, 1985). Becas después investigación: beca posdoctoral después Ministerio de asuntos Exteriores, acemicocisibiles Española de Bellas letras de roma (1974-75); beca posdoctoral del Ministerio del Educación y Ciencia, academia Española del Bellas artes de roma (1975-77); beca ese la fundación Juan March después Madrid (1978).Tiene en su haber 202 publicaciones, fundamentalmente sobre arte medieval cristiano, en especialmente la iconografía: Crucifijo gótico doloroso, Doble Credo, Danzas ese la Muerte, temática bíblica dentro de relación alcanzan la liturgia (el Génesis y ns Éxodo dentro relación alcanzar la vigilia Pascual) o con el teatro (Secundum legem debet mori, acerca el “pozo después Moisés” de la cartuja ese Dijon). Denominada autora de 4 catálogos monográficos del Museo Arqueológico Nacional, entre ellos el del Dedales islámicos (Madrid, 1993), y de publicaciones para escultura gótica y pintura dentro de la catedral después León y para escultura gótica dentro Ávila, de esta forma como después numerosas fichas para catálogos del exposiciones.Ha participado dentro de innumerables congresos nacionales e internacionales, presentando ponencias y mesas redondas, y ha dirigido cursos y ciclos del conferencias. Denominada Secretaria ese Publicaciones en el Museo Arqueológico Nacional desde 1989.Copyedited by: Rosalía AllerRosalía AllerRosalía Aller Maisonnave, licenciada en Letras (Universidad católico del Uruguay), y dentro de Filología Hispánica y magíster en Gestión Cultural después Música, Teatro y salto (Universidad Complutense del Madrid), ha obtenido becas de la agencia Española de colaboración Internacional y la comprar Nacional después Educación un Distancia de Madrid, de esta forma como los Diplôme ese Langue Française (Alliance Française), los Certificate of capability in English (University that Cambridge) y los Certificado Superior dentro de inglés y francés (Escuela Oficial ese Idiomas de Madrid). Profesora ese Estética de la Poesía y teoría Literaria en la Universidad católica del Uruguay, ahora es docente ese Lengua Castellana y Literatura dentro de institutos ese Enseñanza escuela secundaria y formación ese profesorado dentro de Madrid. En ~ 1983, ha completo traducción y edición del textos dentro Automated maintain Systems, used Learning International, Videobanco formación y El derecha Editores. Integra el equipo después Museo sin Fronteras desde mil novecientos noventa y nueve y ha colaborado dentro la revisión ese los catálogos del “El art Islámico dentro el Mediterráneo”. Así mismo, ha completo publicaciones sobre temas puerta y didácticos, ha dictado conferencias y ha participado en recitales poéticos.Translation by: Laurence NunnyTranslation copyedited by: Monica Allen