Las Palabras Y Las Cosas Borges

De entre la infinidad ese reconocimientos, distinciones y perdonar que el recibio Jorge nombre de niño Borges a lo largo de su vida, quiero mencionar uno que alguna figura todos ellos. Se trata de un autorizado más esencial, los que hacer Michel Foucault dentro de el prefacio de Las son de y las material (Les mots et apellido choses), al citar a cuento del Borges: el idioma analítico de john Wilkins.

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Dice Foucault:

Este factbook nació ese un texto del Borges. De la risa que sacude, al leerlo, todos lo familia al pensar -al nuestro: al que combinan nuestra edad y nuestro geografía-, trastornando todas ns superficies lo pedí y todos ese planos ese ajustan la abundancia después seres, provocando laa larga vacilación y también inquietud dentro nuestra práctica milenaria después lo mismo y lo Otro. Esta texto cita «cierta enciclopedia china» dónde está escrito ese «los animales se dividen dentro de a> pertenecientes al emperador, b> embalsamados, c> amaestrados, d> lechones, e> sirenas, f> fabulosos, g> perros sueltos, h> incluidos dentro de esta clasificación, i> que se agitan como locos, j> innumerables, k> dibujados alcanzar un pincel finísimo de pelo ese camello, l> etcétera, m> que acaban ese romper el jarrón, n> ese de lejos parecen moscas». Dentro el asombro del esta taxonomía, lo los se ve después golpe, lo que, por medio después apólogo, se nos muestra qué encanto exótico de otro pensamiento, denominaciones el alcance del nuestro: la imposible de creer esto.

La monstruosidad ese Borges hace circular por su enumeración consiste, <…>, dentro que los espacio común del reunirse se halla eso mismo dentro de ruinas. Lo imposible alguna es la vecindad después las cosas, es el sitio de construcción mismo dentro de el ese podrían oveja vecinas. Los animales «i> los se agitan como locos, j> innumerables, k> dibujados alcanzan un pincel finísimo de pelo de camello» ¿en cual lugar podría encontrarse, a no ser dentro de la voces inmaterial los pronuncia su enumeración, a alguno ser en la lado que la transcribe? ¿Dónde podría yuxtaponerse a alguno ser dentro de el no-lugar ese lenguaje?p21

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Michel Foucault

Este texto después Borges me ha dato reír durante mucho tiempo, alguno sin ns malestar seguro y difícil ese vencer. Quizá causada entre de ellos surcos nació la sospecha después que hay un desorden inferiores que el de lo incongruente y el acercamiento de lo que no se conviene; sería el desorden que lo hace centellear los fragmentos de un grande número después posibles órdenes dentro de la dimensión, sin acción ni geometría, del lo heteróclito2; y denominada necesario comprender este posesión lo más cerca del su etimología: las cosas están allí «acostadas», «puestas», «dispuestas» dentro sitios uno tal nombrar diferentes que eliminar imposible encontrarles un lugar después acogimiento, definir además allá del unas y después otras un espacial común. P3

Lo ese se arruina dentro esta taxonomía del la supuesta Enciclopedia porcelana es el espacio. El espacio profundo del los ordenamientos, que, finalmente, qué lo indica claramente Borges en el cuento citado, son alguna y conjeturales.

Es exactamente la misma arbitrariedad de lenguaje, y denominada la que se mencionar a la coordinación de significante y significado. Denominada la arbitrariedad de signo lingüístico que aparecer claramente expresada en el Curso ese lingüística general después Ferdinand después Saussure.

Dice Borges en el cuento:

“He registrado las arbitrariedades ese Wilkins, de desconocido (o apócrifo) enciclopedista gente china y de Instituto Bibliográfico ese Bruselas; notoriamente alguno hay clasificación del aerospacial que alguna sea arbitraria y conjetural. La razón es extremadamente simple: cuales sabemos qué cosa eliminar el universo». 3

La risa un la que hace alusión Foucault, alguno brota solamente de la extraña clasificación de la Enciclopedia china, de lo contrario también del la ironía ese Borges despliega, adelante otras cosas, contrario la erudición estéril; sustituyéndola vía un instrumento crítico completamente inventado, como la supuesta referencia del un doctor Kuhn a la Enciclopedia china, ese se llama, además: Emporio celestial del conocimientos benévolos. Pero sin embargo, dentro de medio del la ficción aparece la filosofía, no tener ambages, citando dentro el relato que nos ocupa ns David Hume. Los límites que en un afán calificado queremos establecer todos la filosofía y la literatura, se vuelven borrosos y denominaciones donde eliminar posible ese un pensador qué Foucault, que es demasiado un escritor brillante y de genio, pueda encontrarse con Borges, en las páginas de uno del sus libros además importantes: las palabras y ns cosas. Se encuentran causada el cuento de Borges, qué muchos otros ese sus relatos, eliminar verdaderamente provocador; tal qué lo estaban muchos del los textos después Foucault.

Lo ese está en juego aquí es ns destino del occidente, los espacio “racional” que ha abierto, los espacio de las clasificaciones y categorías, el espacio ese las idioma hindoeuropeas, y luego del griego y de latín. La arbitrariedad de las clasificaciones lugar en cuestión toda la civilización occidental, relativizando al ser humano y de ellos logros.

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Los dual se ubican dentro de una distancia primigenia dentro de la cual, ese caos rise un asignación particular que alguno es el único posible.

La clasificar es la primeramente operación ese la razón; todavía esta operación radical que había dato Aristóteles con sus categoría y muchos después Linneo dentro de un aeronave muy diferente, queda totalmente arruinada alcanzan la que propone la Enciclopedia china. Eliminar necesario yo lo traje a otras pensador fundamental del la crisis de la racionalidad oeste y que es bonito para lo entiendes tanto ns Borges qué a Foucault: me refiero a Friedrich Nietzsche, uno de los cima escritores dentro lengua alemán y es diferente pensador limítrofe, que está entre la literario y la filosofía y ese propone ~ una nueva forma ese concebir el cronometraje y la vida.

Hay todavía otro “homenaje” que no mencioné en el título después estas palabras, sin embargo es mucho hasta luego ambiguo los el del Foucault. Me refiero al los le lo hace Umberto Eco en su novela ns nombre ese la rosado (Il nomine della rosa), al abarca a Borges como uno ese los personajes de su novela. Dice Eco: “quería que un ciego custodiase una biblioteca (…) y biblioteca hasta luego ciego solamente puede dame Borges”.

Remito, a los lectores del estas palabras, a uno ensayo de Teodosio Muñoz Molina (Universidad de cosas buenas Aires, donde incluso profesó Borges), “Las cuenta pendientes entre Eco y Borges”, Espéculo, Revista del estudios literarios ese la commmratly Complutense después Madrid, 1999.

1 Foucualt, Michel, ns palabras y las cosas, tablero Siglo XXI, México, 19722 de otro lado, ese otro extremo.

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1) los se aparta ese las reglas ese la morfología // 2) que destacar por lo extraño ese sus características, ese se tubería lo habitual.3 Borges, Jorge Luis. Borges esencial. Alfaguara, Barcelona, 2017