Chùa Một Cột - Chùa Một Cột

Ca tòng Một Cột còn mang tên là Diên Hựu hay Liên Hoa đài. Xưa tê, cvào hùa vị trí đất làng mạc Tkhô giòn Bảo, thị xã Quảng Đức, phía Tây Hoàng thành Thăng Long thời Lý, ni trực thuộc phố Chùa Một Cột, quận Ba Đình, Hà Nội Thủ Đô.

Bạn đang xem: ChùA MộT CộT - Chùa Một Cột


Hiện tại, có rất nhiều mối cung cấp sử liệu khác biệt về thời khắc khởi dựng chùa. Chính sử ghi, cvào hùa Một Cột được Vua Lý Thái Tông mang lại khai công phát hành vào mùa đông tháng mười (âm lịch) năm Kỷ Sửu 1049, niên hiệu Sùng Hưng Đại Bảo đầu tiên. Vua Lý Thái Tông (1028 – 1054) mộng mị thấy Phật Quan Âm ngồi bên trên tòa sen gửi tay dắt vua lên tòa. Lúc tỉnh giấc dậy, vua nhắc lại cho những triều thần nghe. Nhà sư Thiền hậu Tuệ khuyên vua dựng một ngôi ca dua trên cột đá trọng điểm hồ nước Linc Cgọi sở hữu dáng bông sen nngơi nghỉ nên được gọi là “Liên Hoa đài”, vào chùa tạc pho tượng Phật Quan Âm ngồi trên tòa sen nlỗi bên vua đang chạm chán vào mộng. Các bên sư mang lại có tác dụng lễ, đi vòng xung quanh chùa tụng kinh, niệm Phật cầu chúc mang đến vua sinh sống lâu nên gọi là ca dua Diên Hựu.

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

Tuy nhiên, theo cuốn “Hà Nội-di tích lịch sử lịch sử vẻ vang cùng danh thắng”, nhóm các bên sử học Đinch Xuân Lâm, Doãn Đoan Trinc, Dương Trung Hoa, Nguyễn Quang Ân, Nguyễn Tkhô hanh Mai, Đàm Tái Hưng triển khai nghiên cứu vnạp năng lượng bia dựng trên ca dua năm Chình họa Trị thứ ba (1665) đời vua Lê Huyền Tông bởi vì Tỳ khưu Lê Tất Đạt ghi lại, thì thấy rằng: trên vị trí chùa Một Cột ngày nay, vào thời nhà Đường (năm Hàm Thống đồ vật nhất) một cột đá bên trên gồm ngôi lầu ngọc (cùng với tượng Phật Quan Âm nghỉ ngơi trong) đã có dựng giữa một Ao nước vuông. Vua Lý Thái Tông thường mang đến nguyện cầu, khi sinh được hoàng tử nối dõi ngay lập tức tu sửa lại thành cvào hùa, xây thêm 1 ngôi ca tòng cạnh bên cvào hùa Một Cột (cách 10m về phía Tây Nam) và khắc tên cả quần thể cvào hùa này là Diên Hựu từ bỏ, với tức là “phúc lành lâu năm lâu”.

Văn uống bia tháp “Sùng Thiện nay Diên Linh” chùa Long Đọi (Nam Hà) năm 1121, cung ứng hình hình họa sống động độc nhất về ngôi chùa Một Cột thời Lý: “Do lòng sùng kính đức Phật với dốc lòng chiêu mộ đạo nhân trái (đạo Phật) cần hướng tới sân vườn Tây Cấm lừng danh (ngôi sân vườn ngơi nghỉ phía tây cấm thành Thăng Long đời Lý) cơ mà xây ngôi cvào hùa sáng Diên Hựu theo dấu tích cũ, cùng rất ý mưu bắt đầu ở trong phòng vua (ý nói: theo vết tích lề lối phát hành cvào hùa đời Lý Thánh Tông, gồm thêm ý new của Lý Nhân Tông cơ mà chữa lại cvào hùa đẹp hơn trước)”.

tiếp nối triều đại nhà Lý là nhà Trần ngôi cvào hùa vẫn có thương hiệu Diên Hựu cùng chùa đã và đang qua nhiều lần tu sửa, lần thay thế to vào khoảng thời gian Thiền Ứng Chính Bình 18 (1249) gần như cần có tác dụng lại tổng thể. Nhỏng sách Đại Việt sử ký toàn thư đã ghi năm 1249 “mùa xuân mon Giêng sửa lại ca tòng Diên Hựu xuống chiếu vẫn dựng chùa ngơi nghỉ nền cũ”.

Xem thêm:

*
*
*
*
*
*
*
*

Thời Lê, triều đình các lần cho tu sửa, thu bé dại kích cỡ đài sen với cột đá. Năm 1838, Tổng đốc Hà Ninh Đặng Vnạp năng lượng Hòa tổ chức qulặng góp thập phương thơm sửa chữa thay thế điện đường, hiên chạy dài tả hữu, gác chuông cùng tam quan liêu. Năm 1802, bố chính Tôn Thất Giao xin đúc chuông new. Năm 1864, Tổng đốc Tôn Thất Hàm hưng công duy tu có tác dụng sàn gỗ hình chén bát giác nhằm đỡ tòa sen, đụng trổ thêm công lao trang nghiêm. Năm 1954, trước lúc rút ít khỏi Hà Nội Thủ Đô, thực dân Pháp đang đặt mìn phá đổ chùa.

Sau ngày tiếp cai quản Thủ đô, Sở Vnạp năng lượng hóa vẫn mang lại phục dựng ca tòng theo như đúng kiến trúc tự thời Nguyễn. So với đồ sộ với hiệ tượng thời Lý – Trần ca tòng Một Cột hiện thời đang thay đổi khá nhiều, tuy vậy, lối phong cách xây dựng độc nhất vô nhị trụ vẫn luôn là phong cách thiết kế cơ bạn dạng. Ca dua Một Cột hiện nay bao gồm đài Liên Hoa hình vuông, chiều dài từng cạnh 3m, mái cong, dựng bên trên cột cao 4m (ko nói phần chìm dưới đất), 2 lần bán kính 1,2m có cột đá là 2 khúc ông chồng lên nhau thành một khối. Tầng trên của cột là hệ thống các đòn đánh gỗ làm cho giá chỉ đỡ đến ngôi đài sinh hoạt bên trên. Đài Liên Hoa có mái ngói, bốn góc uốn cong, trên gồm Lưỡng long chầu nguyệt.

Trong ý niệm tín đồ Việt, dragon luôn luôn là loài vật rất linh thiêng, hình tượng mang đến oai quyền, sức khỏe. Và hình hình họa “Lưỡng long chầu nguyệt” trên những mái đình đền rồng, ca dua chiền đức không chỉ có biểu tượng đến sức mạnh thần thánh bên cạnh đó ẩn trong những số ấy đều quý hiếm nhân vnạp năng lượng, phản nghịch chiếu trí tuệ, nguyện vọng của nhỏ người và nền vnạp năng lượng minch cổ điển.

*

Ngày nay không có rất nhiều cánh sen trên cột đá nlỗi vẫn nói tới trong bia văn thời đơn vị Lý, tuy nhiên ngôi ca tòng dựng bên trên cột vượt qua khỏi khía cạnh nước vẫn chính là bản vẽ xây dựng rất dị, gợi hình mẫu một bông sen vươn lên khỏi ao. Ao được phủ bọc do hàng bậc thang làm cho bằng rất nhiều viên gạch men sành tthế men xanh. Kiến trúc chùa thành lập sát cùng với phong cách thiết kế bên Hậu Lê. Trên chùa gồm lối nhỏ tuổi đem vào bao gồm năng lượng điện bằng một bậc thang 10 bậc, gạch chỉ, phía hai bên gồm thành tường xây gạch. Nhìn toàn diện ngôi cvào hùa như một bông sen bự vươn thẳng lên giữa vũng nước đó là sự thanh hao cao thoát tục ở trong nhà Phật.

Tháng 4-1962, ca tòng Một Cột được Bộ Vnạp năng lượng hóa cùng Thông tin (nay là Sở Vnạp năng lượng hóa, Thể thao với Du lịch) xếp thứ hạng Di tích lịch sử dân tộc bản vẽ xây dựng nghệ thuật cấp tổ quốc đợt trước tiên.